婚喪喜慶

發布時間:2015-09-17 17:01   
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一、婚嫁

20世紀末,婚姻以自由戀愛為主。進入21世紀媒體征婚和婚介牽線搭橋增多,也有促成男婚女嫁的。民間訂親一般經人介紹,家長、子女同意后,由女家母親、姑嫂或姊妹陪同去男家看人品、家產、了解從事的職業,有無酗酒、賭博或好吃懶做等惡習,稱“看家”。男家以香茶、糕點和糖果熱情招待。女家如中意,便留下接受宴請招待,如不中意,即告辭。也有男女青年先戀愛,后征求父母意見,再約媒說親成為城鄉的普遍現象。有些父母因子女長相、家庭貧富、職業好壞干涉兒女婚姻。訂親后,也有反悔的,謂之“悔親”。若男方悔親,不但訂親彩禮一切花費奉送,還要賠禮道歉;若女方悔親,須承擔男方經濟損失。訂親反悔的現象,城鄉均有。訂親后,男方一年三節(春節、端午節、中秋節)一般須向準岳父母送禮。

彩禮  20世紀60年代前后,普通百姓結婚,一般男方家給女方做幾套衣服(即棉襖、棉褲、夾襖、夾褲、罩褂、罩褲)便可。20世紀70年代,送給女方的彩禮為“三轉一響”(即自行車、手表、縫紉機、收音機)。20世紀80年代,彩電、收錄機成為新房的亮點,家具至少“24條腿”(即五屜櫥、三開櫥、寫字臺、三面鏡子床、床頭柜、梳妝臺)。除此,部分女方家庭索要贍養雙親的“養娘費”,一般3000~5000元不等。20世紀90年代,結婚建購新房約定俗成,“三金”(金項鏈、金戒指、金耳環)等首飾作為信物開始流行。21世紀初,對新房居住的地段、環境、結構、面積、裝潢及庭院等都有不同檔次的要求,首飾、家電、衣物、家具更趨時尚、高檔及現代化?;槠趯⒅?,農村男方家須向女方家超前一個月送“嫁禮”煙、酒和糖果,并在日子的前三天送“水禮”。禮品有:豬肉、魚、煙酒、糖果等謂之“四色禮”。后送彩禮的習俗大多數方法簡化,如一次性折合現金交女方家操辦;也有部分女青年及家長接受新觀念不要彩禮或象征性收一點以示隨俗;有的如購房、買摩托車等大件由男女家雙方承擔。漫天要價的高價姑娘常受社會輿論的譴責。

出嫁  姑娘出嫁前,娘家要置辦嫁妝。嫁妝的被褥要找“全福人”(即花燭夫妻并子女雙全的婦女)縫制。被褥的四角放入棗子、生花生、柏枝、百子糕。痰盂(舊稱子孫桶)內放紅雞蛋、棗子、柏枝、糕。均象征早生貴子和百子千孫。所有的嫁妝上都要貼上大紅囍字。臨嫁前一日下午先擺設香燭,送飯請祖宗,再宴請親友。晚上,新娘拜謝親友長輩,收受洗澡禮。嫁日凌晨,請女禮賓或理發師替新娘化妝沐浴更衣。披上婚紗后,坐在床上,俗稱“坐富貴”。發親前,新娘頭頂紅蓋頭,謝過父母、長輩、兄嫂后,一般由長兄或長輩背起,繞擺放有燭臺和糕點的八仙桌一周后,站在篩子上,再度背起時,須將插有筷子的米升(量米用器)用腳碰倒,以示娘家人財兩旺。然后在伴娘(又稱陪姑娘)的簇擁下上車(以前以轎子為多)。

迎親  20世紀90年代后大多數用轎車,迎親轎車形成車隊,車上結彩球、彩帶、插鮮花、貼大紅囍字、攝影師隨車拍攝,儀式隆重。嫁妝均用紅紙纏繞,皆貼有大紅囍字,以示吉祥。娶親時,女家提出的要求要盡量滿足。迎親的路線,一般從村西入,村東出,不走回頭路,寓意婚姻無反復。迎親隊伍一到女方家門口,嫁方隨即關門拒入。待放足爆竹,奉上各種禮數(如開門禮、起床禮、廚房禮、跑堂禮等)才開門相迎,讓茶、吃五香蛋、糕點等。待嫁妝搬好后,按約定時間發親。發親時間頗為講究,一般凌晨五、六點鐘發親,謂之“早發”,越走越亮堂。農村講究數字的吉祥,如九點十八分發親(諧“久要發”)寓意吉祥。娶親途中,每過一村莊,都要燃放爆竹。到達男家后,須由新郎開車門,奉上見面禮,由新郎背入洞房,再搬嫁妝。新娘到家后,新郎的父母要即刻回避,稱“避口舌”。待新娘拜見,當面稱公婆為爸媽后方與新娘說話,稱之“改口”。

鬧房  新婚俗有“新娘房內無老少”之說,當晚鬧新房說“好”,要新郎新娘唱歌或者表演取樂。如有讓新娘給新郎點煙,故意吹滅逗樂的;有用紅線吊一蘋果,讓新郎新娘共咬的;有讓新娘新郎擁抱、接吻或跳舞、唱歌的;或介紹戀愛經過的等等,直鬧至深夜方休。21世紀初,城鎮婚宴一般在檔次較高的酒店包餐?;槿?,新郎穿西服、打領結或領帶、戴胸花,新娘披婚紗同在酒店門口迎客,陪親密來賓、拍照留念。開席后,在主婚人的陪同下到各桌敬酒,接受親朋好友祝福。隨著經濟條件的改善,婚禮儀式也隨之發生變化。有旅游結婚的,有參加集體婚禮的,有節儉辦婚事的,也有在教堂舉行儀式的等等。在商家炒作下,也有少數青年沿用舊式婚禮習俗,即用大紅花轎迎親,鳴鑼開道,樂隊隨行。新郎穿唐裝、戴宮帽、插宮花,新娘著旗袍、頭戴鳳冠霞帔舉行拜堂禮儀,頗具民族風情。

接新親  姑娘出嫁的第二天,婆家設宴并派人專程接請姑娘家的嫡系親戚及至親來認門戶,看新房,雙方親戚相互認識、交流,以便日后走動,謂之“接新親”。第三天,娘家的兄弟接新娘、新郎回娘家,并放爆竹迎送,稱“雙歸”。

回門  新婚夫婦在新的一年中第一次同至女家,俗稱“回門”?;亻T日期各異,客籍多在三朝或滿月回門;土著多在新年農歷正月初二日回門(一般多擇吉日)。由娘家專程派人接女兒、女婿,新女婿需多備糕點、糖果、煙酒等禮品。當日,娘家辦開席酒,召集并宴請新女婿所要拜見的本家及親戚。新女婿坐首席(即一席),并置雙杯雙筷,以示成雙成對。次日,到女方親戚家逐戶拜年,贈送禮品(一般不受或少受)。眾親戚辦接親酒,逐一拜完年后,再由娘家置辦酒席答謝諸親,稱“圓席”。新婚夫婦返家,娘家及諸親又以紅蛋、方片糕回贈,期望新婚夫婦早生貴子,步步高升。

換親  雙方家庭條件較差,有兒無力娶妻,兩家均有姐妹未嫁,經介紹,互換姐或妹成親的稱“換親”。嫁妝微薄,禮儀從簡。換親弊端較多,男女雙方均由父母做主,不尊重子女意愿,婚后家庭不和鬧離婚現象時有發生,甚至釀成悲劇。政府雖經制止,但此俗民間尚存。

入贅  男子就婚于女家并成為女方家庭成員,俗稱“招親”或“倒插門”。一般由女家舉辦儀式,承辦酒席。舊時贅婿社會地位低下,所生子女必須用女家姓氏,并贍養岳父母終身,但有遺產繼承權。此俗常見于一女或多女家庭。也有中途攜妻兒返家的。國家法律保護贅婿不受歧視。

填房  家境殷實的亡夫之婦不愿改嫁出家,便招夫成家。一般不舉辦婚禮,略備酒席招待長親。招夫一般不改名換姓,有財產繼承權,俗稱填房。男子亡妻,續娶的也叫填房。此俗民間尚存。

老年再婚  喪偶老人,雙方家庭均有子女,多不在身邊,難以照應,形成“空巢”。為圖相互照應,排遣孤獨寂寞,在雙方子女同意下,經人介紹或相互交往認識后,重新組合的老年家庭,謂之老年再婚。城鄉均有此新尚。

二、喜慶

祝壽  人滿60歲稱花甲之年。生日那天,要慶祝一番。民間有“有錢三十即為老、無錢六十老長工”之說。城鎮做壽,壽禮一般有壽面、生辰蛋糕及禮金等。也有送鮮花等物品??蛷d一般懸掛象征壽星的字畫。多數于酒店包餐,子女親友說一些“健康長壽、福壽齊天”等祝詞。宴畢,在生辰蛋糕上插上蠟燭點亮,請壽星吹滅,眾唱生日歌,現場均被攝像、拍照,留作紀念。農村做壽,子女及親朋好友一般于當日送布料、衣服、雞蛋、壽面、禮金及生日蛋糕,壽星備酒席招待。席間,祝壽者多以吉利、恭維的話愉悅壽星。宴畢,由壽星向眾分食蛋糕,晚上,多吃雞蛋掛面,謂之“長壽面”。隨著生活條件的改善,做壽的形式也日漸多樣,有些晚輩出資放電影或在電視臺點歌為老人祝壽。

做滿月  嬰兒出生滿一個月請酒謂之“做滿月”。孩子出生后的5日至7日,婿家給岳父母及親友送紅蛋(染紅的雞蛋)“報喜”。女方娘家諸親前往送禮以示祝賀。禮品有搖床、學步車、衣帽、鞋襪等。當日,嬰兒剃去胎發,并置辦酒席招待親友。親友多以禮金相賀,長輩另送嬰兒“富貴錢”。

抓周  即幼兒出生第一周年之日,由外婆或其家人購書、筆、糖果及玩具類小手槍、小汽車等物件。將所有物品擺放在桌子上或床上,讓滿周歲的小孩隨意摸取謂“抓周”。首先拿到的物品,將預示小孩未來職業及喜好。如抓書筆預示從文,抓槍的從武、抓錢的從商,抓吃的嘴饞。此俗城鄉皆有之。

做生日  20世紀90年代,城鎮一些條件較好家庭在子女生日時常備酒肴、生日蛋糕,依照西方做生日方式,燃燭祝愿,唱“生日歌”,然后吹燭,切蛋糕分食,說一些祝福的話,謂之“做生日”。一些初、高中學生也常于生日互贈賀卡、小禮物或網上祝福等。

做十歲  小孩年滿十周歲(農村小孩九虛歲)生辰當天,親朋好友攜禮前往祝賀,家長置酒招待。21世紀初,小孩大都為獨生子女,為小孩做十歲而在電視臺點歌并配以彩色照片者已成為時尚。

慶晉升  參軍、上大學、考上研究生、評上中高級職稱或干部晉升調動等,親友、同事點歌或攜禮慶賀,主人設宴招待或用喜糖、喜煙酬謝。

賀新居  城鄉居民購房喬遷或建新房上第一層預制板始,親友到戶主家鳴爆竹祝賀,有饋贈匾額、中堂、字畫的,也有合伙送高檔電器用品的。待新房落成喬遷時,房主設宴邀請送賀禮的親朋好友,謂之辦“回情酒”。

賀大件  一戶人家添置上檔次的大件物品,如跑運輸的購置卡車,私家購買轎車,種田的添置拖拉機、收割機,經商的購買門面房等,親友一般要送禮鳴放爆竹以示祝賀,主人設宴招待。此風在鄉鎮隨著經濟發展而普遍流行。

慶典  大型建筑落成、商店開張、展覽會開幕、洽談會簽約、公路通車、工廠開工、教學樓落成、重要賽事開始、書刊首發、校慶等,由單位或個人捐資祝賀,主辦方設宴招待。儀式除燃放煙花、爆竹,領導和貴賓講話、剪彩或題詞外,會場布置和歡慶儀式也別出心裁。如拉橫幅,插彩旗,設氣模拱門,放氫氣球懸掛標語,獻立柱式花籃等,熱鬧非凡。

三、喪葬

送終  老年病人臨終前,子女須火速趕回,聽取臨終囑咐或宣布早已擬就的遺囑。送別死者(民間多將彌留之際的父或母靠在長子的懷里讓其瞑目)俗稱送終,世人均以未送到父母終者為遺憾。送終習俗尚存。

報喪  已死者的家屬,委托親鄰向諸親六眷報送喪情,俗稱報喪。報喪者須帶雨傘一把,在到報喪親戚的家門時,須將傘頭向下倒靠在門外邊,寓“到喪”之意。聞訊的親戚須哭幾聲,以圖報喪者吉利,在外地工作的或居住較遠的親朋好友,一般用電話相告。有身份、地位的死者,單位常以張貼訃告或登報發布喪事消息。

整容  入殮前,為死者揩臉、剪指甲。如未閉眼的,由長子揉抹使之瞑目。女性死者由女兒梳頭、揩臉。而后,為遺體戴帽、更衣、穿鞋襪,俗稱穿老衣(有在未斷氣之前穿老衣)。接著,將遺體移到門板上,或移到鋪上稻草的地上,以紙錢蓋臉,用被單覆蓋遺體。此俗農村仍存。也有的出資由殯儀館為死者整容,拍照后火化。

吊唁  農村在亡父或亡母火化后,于堂屋設一孝堂,又稱“靈堂”。桌子上供奉骨灰盒及死者的遺像。遺像前放一碗飯,中間直立一雙筷子夾一只熟雞蛋,謂之“倒頭飯”。靈桌下放一盞點亮的油燈,名腰燈,燈上倒扣一只菜籃,上放一雙死者的布鞋,寓意給死者照冥路。死于外地的,遺體不得從大門進入客堂,須由兒子從后門背入。年輕亡者于門外搭一敞篷設靈堂吊唁,儀式從簡。父母去世,兒子須披麻戴孝,身穿白大褂孝衣,腰系稻草繩,頭戴三靈冠。夫亡,妻子全身素白,頭扎白布頭巾,布上扎麻,腳穿白鞋。妻亡,夫不戴孝。親戚斜掛或腰束白布帶,頭戴白布帽;長輩不戴,并分別以白布紅頂帽、紅帽、黃帽區別孫子、曾孫、玄孫等。喪家發孝布以長短論輩分。孝鞋用白布或麻布蒙鞋面。親朋吊唁一般以草紙、孝幛(多為毛毯、被面、太空被)、孝聯、花圈或現金等相送。兒女親家多備豬頭肉、魚、鵝三牲及煙酒設三抬,由樂隊隨從至喪家。凡來吊唁者,長子均跪在孝堂里向外作揖致禮。堂祭(即出殯前一日晚)當日晚上,道士身著法衣登堂念經超度亡靈。諸親孝服齊整,向靈堂遺像依次跪拜上香,儀式虔誠莊重。城鎮吊唁,一般先設靈堂,靈堂前供奉遺像,兩側懸掛挽聯,遺像前焚香并置放供品,喪家兒女穿孝服或佩帶黑袖紗于靈前拱手還禮,奏哀樂。吊唁者佩戴黑紗,先送上孝幛、挽聯、現金及花圈等,在哀樂聲中向遺像默哀致敬。

出殯  俗稱送葬。即將死者的骨灰盒按事先選好的地方埋葬或存放。在農村,出殯的前一天晚上,喪家將拌有柴油的木屑,按送葬沿途等距離堆放,直至墓地,并點燃,謂之“點路燈”。出殯的凌晨,諸親穿著孝衣,長子披麻戴孝,手捧骨灰盒在前,他人依次逶迤而行,吊唁者所送物品,由專人用長竹竿抬著隨隊而行,每到一村口或是三岔道口,都燃放爆竹、奏樂??迒嗜艘宦繁瘧Q,啼哭到墓地。然后,將骨灰盒用土掩埋或用水泥罩罩上。事畢,送葬人須從點燃的一堆稻草火上越過,以驅晦氣。有在縣城殯儀館舉行追悼會或向遺體告別等儀式,然后火化。

做七  為紀念老年亡故者,死者親屬請道士寫出“七單”,每七天(有六天)為一個七。自頭七至七七,逢七祭奠。孝子在七期須蓄發、穿孝鞋。有的喪家請道士做法事,超度亡靈,將扎好的靈屋焚化,以贈亡靈。靈屋糊扎頗為講究,一般兩進二層的徽式建筑,內置紙扎的空調機、電話機、洗衣機、電冰箱、轎車等現代化用器具。有的根據死者生前的愛好,還配置麻將、紙牌等娛樂品,有的配有保安、保姆,儼然是另一世界極具現代化的富家大戶。

四、行情

俗稱送禮、出人情??h人重情禮,一家有大事,親朋好友之間常出情送禮賀。禮尚往來,民間有“人情大似債,頭頂大鍋也要賣”之說。1986年,縣人行情多為婚嫁、生育、喪葬、建房等,情禮大多為實物?;榧蕹K鸵挛?、賀匾、熱水瓶等。生育常送老母雞、豬肉、雞蛋、掛面、紅糖、小孩衣被。喪葬常送孝幛、花圈、紙錢。建房常送被面、賀匾、熱水瓶等。1990年后,行情范圍擴大,參軍、升學、過生日、壽誕、喬遷、生病住院都有送禮出情者。除送傳統的實物外,也因人而異,送水果、煙酒、鮮花,也有送禮金,大多30元、50元不等。2005年,隨著居民生活水平提高,行情送禮者更多,逢年過節,家有喜慶,均有親朋好友出情送禮,多為煙酒、花籃、果籃、紅包,價值在100元、200元不等,多的上千元。收情者大多在飯店制辦酒宴謝客。

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